La narración oral

Ana Cristina Herreros, (Ana Griott) habla sobre los cuentos populares con Sergio Angulo Bujanda en la Biblioteca Dámaso Alonso del Instituto Cervantes de Dublín.

Ana Cristina Herreros (Ana Griott es su nombre de batalla cuando se viste de cuentacuentos) nos dice de sí misma: Nací en León y mi abuela callaba cuentos. Así que pronto aprendí a escuchar el silencio y a querer a los que no tienen voz. Tanto que me puse, años después y ya emigrante en Madrid, a hacer una tesis doctoral sobre la literatura de los que ni escriben ni leen. Y así, investigando en la tradición oral, fui a dar con los cuentos y empecé a contar. Y desde hace casi veinte años no callo. Después la voz se me hizo letra y comencé a escribir. "Cuentos populares del Mediterráneo", "Libro de Monstruos españoles", "Libro de brujas españolas", "La asombrosa y verdadera historia de un ratón llamado Pérez..." son algunos de mis libros publicados por Siruela. El último, como los amores, es mi preferido, "Geografía mágica" se llama. Ay, si mi abuela levantara la cabeza...

Malí, Aminata TRAORÉ

Aminata Traoré

Una de las voces más respetadas por la comunidad africana. Fue ministra de Cultura y Turismo de la República de Malí entre 1997 y 2000.
 "Para ayudar a África hay que comprenderla primero".
 Aminata Dramane Traoré es una política y escritora de Malí, nacida en 1948 en Bamako. Vivió la llegada de la independencia, y posteriormente el socialismo, la dictadura, el partido único, la corrupción y la democracia. Estudió en Francia en la Universidad de Caen, donde se doctoró en Psicología Social y se diplomó en Psicopatología. Investigadora en Ciencias Sociales, trabajó en la Universidad de Abdijan (Costa de Marfil) y actualmente colabora con varias organizaciones nacionales e internacionales.
 Fue ministra de Cultura y Turismo de Malí entre 1997 y 2000, cargo del que dimitió para "poder mantener su libertad de palabra". En julio de 2005, fue elegida para formar parte del Consejo de Administración del Servicio Internacional de Prensa. Ese mismo año presidió la Comisión de Organización del Foro Social Mundial Policéntrico de Bamako. Fue galardonada con el Premio Príncipe Klaus de Cultura (Países Bajos) en 2004 y ha recibido numerosos reconocimientos en Malí: CIWARA de Excelencia (1995), caballero de la Orden Nacional de Malí (1996), oficial de la Orden Nacional de Malí (2006) y comendador de la Orden Nacional de Malí (2008).
 Traoré es una de las voces intelectuales africanas más sobresalientes en la búsqueda de una alternativa en oposición a la mundialización liberal. Se declara "musulmana practicante a la vez que una mujer moderna" y desestima profundamente los clichés occidentales sobre la mujer africana. En la actualidad es la coordinadora del Foro para otro Malí (FORAM) y directora del Centro Amadou Hampaté Bâ (CAHBA). Traoré destaca entre sus preocupaciones: "El despertar de las conciencias de los africanos y africanas; la organización de la resistencia a la mundialización neoliberal y la propuesta de alternativas a la sumisión de nuestros Estados a las naciones ricas y a las instituciones financieras internacionales".
Dedica su vida a recorrer el mundo para defender los intereses de su pueblo y denunciar la dominación de Occidente sobre el África negra
. Escritora y ensayista, es autora de: L'étau (l’Afrique dans un monde sans frontières), 1999; Mille tisserands en quête d’avenir, 1999; Le Viol de l'Imaginaire ('La violación del imaginario'), 2004; Lettre au Président des français à propos de la Côte d’ivoire et de l’Afrique en général, 2005; y L'Afrique humiliée ('África humillada'), 2008.

 Más información: Entrevista en la Revista digital Pueblos Libros de Aminata Traoré en Google Books Entrevista a Aminata Traoré en Casa África Entrevista a Aminata Traoré en Bamako

Aminata Traoré, el papel de la mujer en la emigración africana

http://www.youtube.com/embed/Dqgz084L6Nw Un video muy interesante e imprescindible para entender la emigración africana

Tan tan go

Alpha Blondy

Seydou Koné (más conocido como Alpha Blondy, n. 1 de enero de 1953 en Dimbokro, Costa de Marfil) es un cantante de reggae. Es muy popular en África occidental. Ha cantado con el grupo The Wailers. Estudió Inglés en el Hunter College en Nueva York, y posteriormente en el programa de Idioma Americano (American Language Program) de la Universidad de Columbia.
Canta principalmente en dioula, francés e inglés, pero también ocasionalmente en árabe o hebreo. Las letras de sus canciones expresan fuerte actitud y humor relacionados con la política. Inventó la palabra "democrature" (la cuál se traduce como "democratura", combinación de democracia y dictadura) para calificar a algunos gobiernos africanos.
El seudónimo surge gracias a su abuela, la pobre señora no podía controlar al “diablillo” de su nieto y, como le costaba pronunciar la palabra francesa “bandit” (bandido), lo más parecido fue la palabra Blondy. La otra parte de su nuevo nombre la creó él mismo, anteponiendo la primera letra del alfabeto griego al sobrenombre conocido por todos y se formó ALPHA BLONDY (que significa “el primer bandido”).

Su juventud transcurrió normalmente, escuchaba bandas como The Beatles, Led Zeppelin, Jimi Hendrix y Otis Redding. Pero fue cuando escuchó por primera vez al gran Bob Marley que su mentalidad cambió y decidió volcarse al reggae y hacer canciones de protesta. El heredero de Bob Marley, como se lo conoce y denomina en el ambiente, canta en diferentes idiomas y lenguas como francés, inglés, árabe, hebreo, baoulé, malinké, wólof, ashanti y dioula (lengua hablada en la etnia africana que lleva el mismo nombre).

El 5 de julio de 2005 y después de 3 años editó su nuevo disco llamado “Akwaba, The Very Best” (Akwaba significa bienvenido en lengua akan). Este disco posee 16 grandes temas, no es sólo una recopilación, es, además, una revisión de clásicos de Alpha Blondy acompañado por grandes artistas, tal es el caso de Sweet Sweet, con el músico franco-marfileño Lester Bilal, Cocody Rock, junto con dj Neg´Maroon, cuenta con la colaboración de la exitosísima banda británica UB40 en el tema Young Guns, entre otros.

Algunas de sus canciones más conocidas son:

• Apartheid is Nazism
• Brigadier Sabary
• Cocody Rock
• Guerre Civile
• Jerusalem
• Journalistes en danger
• Multipartidisme
• Politiqui
• Yitzhak Rabin
• Abortion is a Crime

Discografía

• 1982: Jah Glory
• 1984: Cocody Rock!!!
• 1985: Apartheid Is Nazism
• 1986: Jerusalem (featuring The Wailers)
• 1987: Revolution
• 1989: The Prophets
• 1992: Masada
• 1993: SOS Guerres Tribales
• 1993: Live Au Zénith (Paris)
• 1994: Dieu
• 1996: Grand Bassam Zion Rock
• 1997: Best Of
• 1998: Yitzhak Rabin
• 1999: Elohim
• 2001: Blondy Paris Bercy
• 2002: Merci
• 2005: Akwaba, The Very Best
• 2007: Jah victory
• 2011: Vision

Llegar a China desde la Felguera

Fernández: «Todo está listo para lanzar nuestros cursos en China»

La empresa Spanish Up, surgida en Valnalón, acercará España y el país asiático impartiendo clases de castellano

25.04.2013 | 02:20

Acto de presentación de la empresa Spanish Up en Valnalón, con productos chinos en primer término. fernando rodríguez

Langreo, E. PELÁEZ

La empresa Spanish Up, creada en el semillero de empresas de Valnalón, pretende iniciar las clases de chino el próximo mes de septiembre. La firma fue presentada ayer en el Centro de Empresas de la ciudad tecnológica langreana, donde firmó convenios de colaboración con la academia People English Center de El Entrego, para impartir la enseñanza del idioma y acercar la cultura china, Valnalón, para la difusión de las respectivas actividades, y la asociación Amigos del Deporte, que también se sumará a la promoción y cuyos socios podrán acceder adescuentos en determinadas áreas.

El Instituto Internacional de Cultura Spanish Up pondrá en marcha además en breve una plataforma de e-learning para enseñar español en China. La empresa fue fundada por las emprendedoras langreanas Rosa Roces y Aida Antuña y sus socios José Manuel Barreiro y José Antonio Fernández. Este último, que vivió cerca de cinco años en China y ahora reside entre aquel país y España, manifestó que esta iniciativa surgió tras constatar que «alrededor de 13 millones de chinos querían aprender español y que no existen suficientes profesores». «Todo está listo para lanzar esta iniciativa en China», indicó Fernández. Este interés por el idioma español responde, resaltó, «a que la marca España está de moda, sobre todo por el fútbol, y que interesa a los chinos que trabajan en el comercio exterior para llegar al mercado latinoamericano».

http://www.lne.es/nalon/2013/04/25/fernandez-listo-lanzar-cursos-china/1402452.html

Para Sejna y sus compañeros y compañeras

Qué me gusta leer

¡Hola! 

Os voy a contar que libros leía yo en Rumanía. Yo leía historias de aventura, historias de amor, y también historias graciosas para niños pequeños. Lo que más me gustaba leer era historias de humor para niños pequeños en rumano. 

A mí me gusta leer por la noche los viernes y los sábados porque leo cuentos graciosos.

Al llegar a España ya no pude leer en rumano, y empecé a aprender español. Ahora leo en español y puedo seguir leyendo...

Rokia Traoré

Rokia Traore e Ismael Lo

Una de mis favoritas de Ismael Lo

Ismael Ló

"Jammu Africa" de Ismaël Lo. Video con la letra traducida al castellano. Letra original: Afrika a a a Afrika mon Afrique Sama gent gi maa ngi ñaan Yalla wonma ko bala may ñibbi barsaq Ma ne bes du ñakk ci bes yi Afrika don benn reew D'ici ou d'ailleurs nous somm' des enfants d'Afrique Mêm' si le ciel tombait luttons pour la paix Kon jammu Afrika moom lay ñaan Mané jammu Afrika mooy suñu natange Afrika a a a Afrika a a Afrika a a a Afrika mon Afrique Yow mi nekka bittim reew man mi Lô maa ngi lay ñaan Ak loo fa meun ta am ak noo fa meun ta mel bul fatte Afrika Ici ou ailleurs la paix prix du bonheur Mêm' si le ciel pleurait luttons pour nos frères Kon jammu Afrika moom lay ñaan Mané jammu Afrika mooy suñu natange Afrika a a a Afrika a a Afrika a a a Afrika mon Afrique Onon bibbe Afrika ngimode, ngimode liggo-den leydi men Ngaccen hasi daagal yoo Alla suren e musibaadi Yoo Alla addu jam to Ruanda Yoo Alla addu jam to Burundi Yoo Alla addu jam to Casamans Lawol Mbignona yee

Marinela nos recomienda...

Galeano nos cuenta cómo aprendió a contar

Cuentacuentos

Eduardo Galeano

I Los cuentacuentos, los cantacuentos, sólo pueden contar mientras la nieve caeAsí manda la tradiciónLos indios del norte de América tienen mucho cuidado con este asunto de los cuentosDicen que cuando los cuentos suenan, las plantas no se ocupan de crecer y los pájaros olvidan la comida de sus hijos 

II En Haití, no se pueden contar cuentos durante el díaQuien cuenta de día, merece la desgracia: la montaña le arrojará una pedrada a la cabeza, su madre sólo podrá caminar en cuatro patas

Los cuentos se cuentan en la noche, porque en la noche vive lo sagrado, y quien sabe contar cuenta sabiendo que el nombre es la cosa que el nombre nombra 



Con la ayuda de Natalia, la profe de francés y responsable de las TIC podremos disfrutar de unos cuentos el viernes. Gracias a ella que nos facilita los medios técnicos y que desde el buen hacer respetuoso y amoroso capta el deseo pueden ver este cartel  y podremos narrar el viernes.
Gracias Natalia, sucran

ACTIVIDADES DE LA SEMANA DEL LIBRO EN EL CUENCA

DIA DEL LIBRO, leer libros

XENOFOBIA, no por favor

Hoy me vivido una situación tan triste,... hoy un día tan especial para mi como es el DIA DEL LIBRO me entero de que un niño asiático le dijo a una niña cubana que se fuera a su país. 

No puedo comprender como estas dos personas que están en España y están viviendo en un país extranjero adopten estas actitudes de xenofobia.

El niño se disculpó pero no es un acto que salga del corazón, que parta de entender qué está haciendo. No puedo comprender cómo en una clase una persona puede situarse ante el grupo como el "gracioso" riéndose de otra persona, transformando el error al pronunciar una /r/ en burla y los demás se rían. Cuando esto ocurre  todos y todas se convierten en cómplices del maltrato, del menosprecio, y ni es justo.  

El mundo es tan amplio, y tan hermoso que las personas deberíamos romper las fronteras y entender que todos somos humanidad que nuestro hogar es la Tierra y deberíamos tratarnos mejor.

Más tarde me llega este enlace maravilloso a la mayor Biblioteca de la UNESCO, consultad entrad y sabréis lo preciada y valiosa que es la diversidad.

http://www.wdl.org/es/

DESDE DAKAR a EL ENTREGO...

Recomendamos un álbum: Me encanta

Boubacar reivindica el wolof y defiende los libros en audio

Boris Diop Boubacar (Dakar, Senegal, 1946) descubrió siendo un adolescente que a través de la literatura podía refugiarse en las palabras para vencer su timidez. Sus primeros trabajos como escritor imitaban así las primeras novelas y cuentos que leyó siendo apenas un joven que poco a poco aprendió a rebelarse contra la educación “paternal y racista” que recibía de sus profesores al comprender que la escritura era una forma de vencer al mal. O al menos ante lo que entendía era el mal.

“Llegué a la literatura para superar mi timidez. Al escribir, hice llegar mi voz a miles de desconocidos”, señala el autor de Los tambores de la memoria, novela que presentó en la octava edición del Festival de Cine Africano de Tarifa (FCAT) dentro del programa Letras africanas que dirige el también escritor Antonio Lozano para Casa África y que será uno de los invitados de la tercera edición del Salón Internacional del Libro Africano (SILA) que se celebra del 21 al 25 de septiembre en Tenerife.

Otra clave que motivó a que el joven Boubacar se decidiese a convertirse en escritor fue su madre. Una mujer a la que recuerda como “una estupenda relatora.”

“Nos contaba historias legendarias que pasaban de generación en generación y que no he podido olvidar. Se trataban de relatos impregnados de celos, miedo, ira y me di cuenta a través de ellos que con las palabras se podían construir mundos.”

En esta carrera de obstáculos que es la literatura, y más si el aspirante a narrador se mueve en una sociedad como la senegalesa, es percatarte una mañana mientras contemplas tu cara en el espejo que tus obras “apenas llegan a los tuyos”. Te planteas entonces, reflexiona Boubacar, “si dar la espalda a ese problema. Un pensamiento”, destaca, “poco digno aunque sepas que además de escribir para el presente también lo haces para el futuro.”

La responsabilidad del escritor en el caso de Boubacar también gira en torno a la lengua que debe emplear para transmitir sus historias y reflexiones. “¿Utilizar el francés en una sociedad que no lee en ese idioma y cuya población apenas puede comprar libros?, ¿o escribir en mi lengua materna, el wolof?

Desde hace unos años Boris Diop Boubacar escribe en wolof. Se cansó de dar la espalda a su realidad.

El escritor se siente muy cómodo empleando el wolof, y espera que a través de la edición en audio de algunas de sus obras sus textos comiencen a conocerse en todos los rincones de Senegal y también fuera de sus fronteras porque vive en un país con un notable atraso alfabetizador.

Sostiene así Boubacar que la edición de libros en audio es un camino a explorar no solo en Senegal sino en otros países del continente. Apuesta por este formato porque intuye que así el relato sí tiene posibilidades de trascender, de llegar a una población ávida de que le cuenten historias pero que no puede acceder a ellas a través del libro convencional y mucho menos por la red.

Momentos antes de concluir, Boubacar mira al público que se encuentra reunido en la galería Silos, en Tarifa y se hace un silencio espeso, que casi puede tocarse con los dedos de la mano.

“Mi obra siempre ha girado en torno a África. En Los tiempos de Tamango describo, inspirándome en un hecho real, una metáfora sobre África”, añade. 

Irene en Senegal, un cuento

http://espanolparainmigrantes.files.wordpress.com/2010/01/irene-en-senegal.pdf

WOLOF

Nous avons choisi d'enregistrer le conte dans une ou deux langues parlées dans le pays de collecte.

Les langues citées ci-dessous ne sont pas représentatives de l'ensemble des langues parlées dans ce pays. Il s'agit des langues dans lesquelles le conte a été enregistré. Si vous souhaitez découvrir les autres langues parlées dans le pays de collecte du conte, consultez l'onglet "Le pays".

Le wolof

Famille de langues : Le wolof est une langue du groupe ouest-atlantique de la famille des langues Niger-Congo.

Pour en savoir plus sur la famille des langues Niger-Congo, (site du programme Sorosoro) : http://www.sorosoro.org/famille-des-langues-niger-congo

Nombre de locuteurs : environ 10 millions locuteurs sur un total de 12 à 13 millions de Sénégalais. Il y a des endroits du pays où le wolof n’est pas compris ou n’est pas parlé : Casamance (pays diolas et mandingues), certaines parties du pays sérère dont les îles du Saloum, Sénégal oriental (populations Tenda : Bassari, Boïn, Bedik, Koniagui, Badiaranké), une partie du pays soninké.

Pays : Le wolof est une des langues nationales au Sénégal, elle est parlée principalement au Sénégal, en Gambie et en Mauritanie.

Origine : Le wolof a une parenté très ancienne avec le peul. Le wolof a également des liens avec une autre langue du Sénégal : le sérère.

Sur la parenté entre les langues peul, sérère et wolof, Senghor écrit dans la préface du« Dictionnaire Sereer-Français » du Rd Père Léonce Crétois (6 tomes ronéo, Dakar, CLAD, 1972 – 1977) : « C’est que le serer, au dire de Maurice Delafosse – et l’hypothèse semble vraie – nous présente l’état le plus archaïque d’une ancienne situation, où les peuples « sénégalo-guinéens », dont les Peul, Wolof, Sérère, et diola, parlaient la même langue ». (T 1, pp. 1 et 2).

Pour en savoir plus sur le wolof (site du programme Sorosoro) :http://www.sorosoro.org/le-wolof

Le français

Famille de langues : Le français est une langue romane de la famille des langues Indo-européenne.

Pour en savoir plus sur la famille des langues indo-européennes, (site du programme Sorosoro) : http://www.sorosoro.org/famille-des-langues-indo-europeennes

Nombre de locuteurs : 200 millions de locuteurs.

Pays : Le français est la langue officielle de la France et de nombreux autres pays : en Afrique et en Océanie mais aussi aux Antilles et aux Etats-Unis.

Origine : Le français est issu des formes orales et populaires du latin, il est aussi influencé par le Gaulois et par le Francique des Francs. Le français provient de la langue d’oïl, langue parlée dans la moitié nord de la France au Moyen Âge et langue dominante de la littérature entre le XIVe siècle et le XVIe siècle.

Expansion : Le français s’est répandu proportionnellement aux progrès de l’administration et de la justice royale en France. Le français et sa structure grammaticale s’est cristallisé au XVIIe siècle autour du dialecte de l’Ile de France et ce au détriment les autres parlers régionaux.

Qu’est-ce que la francophonie ? Apparu à la fin du XIXe siècle, le terme « francophonie » désigne l’ensemble des personnes et des pays utilisant le français. Un pays francophone est un pays qui utilise entièrement ou partiellement le français.

Youssou N´Dour

Youssou N’dour - Li Ma Weesu (Wolof)

li ma dundee, li ma weesu
dey delluse, mel ni seetu
li ma dundee, li ma weesu
dey delluse, mel ni seetu
seetal;
leegi leegi ma gesu, ci li ma weesu
leegi leegi ma recu, walla sax di baaku
fu gune yi feetee, dama leen di teetee
wax nu ma neexee, ma bëgga leen
damay, damay, damay dellu gune
mel ni,mel ni, mel ni duma màgg
lu ma gën di yàgg, xel ni mel ni bank
lu ma gën di màgg, dellu tuuti tank
li ma dundee, li ma weesu
dey delluse, mel ni seetu
li ma dundee, li ma weesu
dey delluse, mel ni seetu
ma ni seetal;
leegi leegi ma gesu, ci li ma weesu
leegi leegi ma recu, walla sax di baaku
fu gune yi feetee, dama leen di teetee
wax nu ma neexee, ma bëgga leen
damay, damay, damay dellu gune
mel ni,mel ni, mel ni duma màgg
fu gune yi feetee, dama leen di teetee
wax nu mu ma neexee ma béggati
li ma gën di jege, mel ni dama sore
lu ma gëna sore, gën di gis li ma jegewoon
lu ma gën di yàgg, xel ni mel ni bank
lu ma gën di màgg, dellu tuuti tank
li ma dundee, li ma weesu
dey delluse, mel ni seetu
li ma dundee, li ma weesu
dey delluse, mel ni seetu
damay, damay, damay dellu gune
mel ni,mel ni, mel ni duma màgg…
Thanks to caroline

Clandestine

CLANDESTIN N’ko sababu kè

Ko sababu kè he he ya
O sababu kèra
Nansaraw ye he he
Olu de wilila k’u bè taa tunkan na
K’olu bè taa wari nyini na tunkan na
Olu y’u wolonaw to u ka so
Olu y’u wolofaw to u ka so wa dòw b’a fò olu ma clandestin
Dòw ko olu ma tunkannadenw
Dèmè baga tè olu la u faso la wa, n’ko ne ko nyèmaaw a tè wili,
Ala Iye heyi

Chorus:
Olu bè san kelen fila saba naani duuru
Wòorò wolonfila segi kònòtòn …
Olu bè san kelen fila saba naani duuru
Wòorò wolonfila segi kònòtòn …
Tan tan tan tan tan tan

Hile hile hile hile hile hile …

K’anw bè na k’anw tè na
K’anw bè na u ko k’an tè na
K’anw bè na k’anw tè na
K’anw bè na u ko k’an tè na

Chorus

Caman barasa caman barasa
Caman barasa ahan caman barasa

Aheyiii nyèmaaw yo
N’aw dun ma denmisènniw dèmè n’ko olu bè ka siran sa
Olu bè siranna malo nyè bè siranna saya nyè
U bè siranna janfa nyèU bè taal’u yèrèdi janfa ma
Tunkan taga ma dia olu la
N’ko sababu kè o sababu kèra …
Caman barasa caman barasa
Caman barasa ahan caman barasa

Olu bè san kelen fila saba naani duuru
Wòorò wolonfila segi kònòtòn …
Olu bè san kelen fila saba naani duuru
Wòorò wolonfila segi kònòtòn …

—

[English]

The fault lies …
The fault lies with Europeans
Our young people get up and decide to emigrate
To go on an adventure in search of money
They left their mothers at home
They left their fathers at home
Some call them Illegals
But we call them Men of Adventure
I ask our leaders, isn’t there someone to help them stay at home?

Chorus:
They count one, two, three, four, five,
Six, seven, eight, nine …
They count one, two, three, four, five,
Six, seven, eight, nine …
Up to ten years …

Many perished. Many died x2

I’m calling out to our leaders
If you don’t help young people, they’ll get scared
They’re afraid of shame, they’re afraid of death
They’re afraid of betrayal
They’re leaving, and throwing themselves in the hands of betrayal
Their adventure ends badly
I say that the fault lies, the fault lies with …

Many perished. Many died. x2

—

Français

La faute incombe …
La faute incombe aux Européens
Nos jeunes se lèvent et décident d’immigrer
Pour aller à l’aventure chercher de l’argent
Ils ont laissé leurs mères à la maison
Ils ont laissé leurs pères à la maison
Certains les appellent Clandestins
Mais nous, on les appelle Hommes de l’Aventure
Je demande aux dirigeants, n’y a-t-il personne pour les aider à rester chez eux?

Chorus:
Ils font un, deux, trois, quatre, cinq,
six, sept, huit, neuf …
Ils font un, deux, trois, quatre, cinq,
six, sept, huit, neuf …
jusqu’à dix ans …

Nous voulons venir, mais ils ne veulent pas de nous
Nous voulons venir, mais ils refusent de nous recevoir

Chorus

Beaucoup ont péri. Beaucoup sont morts.
Beaucoup ont péri. Beaucoup sont morts.

Je m’adresse aux dirigeants
Si vous n’aidez pas les jeunes, ils prennent peur
Ils ont peur de la honte, ils ont peur de la mort
Ils ont peur de la trahison
Ils sont en train de partir se jeter dans les mains de la trahison
L’aventure se termine mal pour eux
Je dis que la faute incombe, la faute incombe à …

Beaucoup ont péri. Beaucoup sont morts.
Beaucoup ont péri. Beaucoup sont morts.

Bambara- español VOCABULARIO

BAMBARA

Vocabulario

Diccionario (CD)

(Trad. Javier Barrado)

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El Bambara, conocido también como Bamanakan, es la lengua del Pueblo Bambara. Es hablado por más de tres millones de personas, fundamentalmente en Mali, pero como idioma minoritario en Costa de Marfil, Gambia, Senegal, Mauritania y Burkina Fasso.
Las principales formas dialectales, según el número de personas que los utilizan son  el Somono, Segu, San, Beledugu, Ganadugu, Wasulu y Sikasso. 
El idioma con el que tiene mayores similitudes es el mandingo, en algunos de su dialectos.

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Vocabulario

Alimentos El Cuerpo La Familia Los Colores Números

Animales El Tiempo Adverbios Varios

Alimentos

Español	Denya
"dolo" (cerveza de mijo)	dlò
(pescado) fresco	(jègè) kéné
aceite de palma	ntentulu
agua.	ji
arroz	malo
arroz cocido	kini
asar	jèni
azúcar	sukaro
bangui (vino de palma)	banji
beber	mi
botella	butéli
buñuelo	akara
cacahuetes	tiga
cacahuetes fritos	tiga-jirané
café	kafe, kafeji
cafetería	kafeminyòrò
calabaza	flè, filèn
carne	sogo
cebolla	jaba
cenar	surò-fana
cocer	tobi
comer	dumunikè
comida	fana
cuchillo	muru
cus-cús	basi
desayuno	daraka
gengibre	nyamanku
hambre	kòngò
harina de mijo	nyò-mugu
harina de trigo	alkama-mugu
huevo (de gallina)	shyéfan, shyékili
limón	lemru
maíz	maanyo
mandioca	bananku
mango	mangoro
mijo	nyò
mijo cocido	too
naranja	lemru-ba
pan	buru
pimienta	foronto
plato	tusa
sal	kògò
salsa	na
salsa de cacahuete	tiga-na
té	dité
vaso	galama

Animales

Español	Denya
asno	fali
caballo	sò
camaleón	nòònsi
chimpancé	wòrònin
cordero	saga
elefante	sama
escorpión	buntèni
gallina	shyé, sisé
gato	jakuma
león	waraba
mosquito	soso
perro	wulu
pez	jègè
ratón	nyinè
serpiente	sa

Colores

Español	Denya
Amarillo	Nèrè-na
blanco.	jè
hombre blanco	farajè, mògòjè
hombre negro	farafin, mògòfin
negro	fima
rojo (amarillo, marrón...)	bilen

El Cuerpo

Español	Denya
barba	bombo-si, bonsi
barbilla	bombo
brazo	tugu
cabeza	kungolo
cadáver	su
cara	nyè-da
catarro	mura
corazón (órgano)	sòn, sòn-kun
cuerpo	fari
dedo	bolokoni
dedo del pie	sénkoni
defecto, cicatriz	fyén
diarrea	kònòboli
doler	dimi
dolor	x
dolor de cabeza	kungolodimi
dolor de vientre	kònòdimi
dolor, mal	tòòrò
el enfermo	banabatò
hueso	kolo
lengua	kan
mano	bolo
medicina, remedio	fura
nariz	nu
oído, oreja	tlo, tulo
ojo, ver	nyè
palma (de la mano)	tègè
pecho	sin
pelo	kun-si
pie	séntègè
piel	wolo, wo
pierna, muslo	woro
pupilas	nyè-wolo
salud	kéné
sangre	joli
tuerto	nyè-kélé
vejiga urinaria.	x
vientre	kònò

La Familia

Español	Denya
abuela.	mò-muso
abuelo	mó-kè
amiga	tèrimuso
amigo	tèrikè
anciano	cékòròba
chica joven	sunguru
familia	du
hermana mayor	kòròmuso
hermano mayor	kòròkè
hija	den muso
hijo	den kè
hijo	Den
hijos	mò-dè
hombre	cè
hombre joven	kamalé
mamá, madre	ba
mujer	muso
niño	bilakoro
padre	bwa
viejo, mayor	kòrò
viuda, divorciada....	cén-tan

El Tiempo

Español	Denya
.	.
lunes	téné-do
martes	talata-do
miércoles	araba-do
jueves	alamisa-do
viernes	géjuma-do (juma-do)
sábado	sibiri-do
domingo	kari-do
.	.
Enero	Zanwuyé
Febrero	Feburuyé
Marzo	Marisi
Abril	Awirili
Mayo	Mè
Junio	Zuwen
Julio	Zuluyé
Agosto	Uti
Septiembre	Sètemburu
Octubre	Òkutòburu
Noviembre	Nòwanburu
Diciembre	Desanburu
.	.
(la) mañana	sògòma
año	san
ayer	kunu, kunuwo
cálido, caluroso	gwan
después	ko
día	do
día de mercado	dògò-don
el año pasado	salo (san-wo)
frío	nènè
frío, noche	suma
hoy	bi
la próxima noche	su in na
lluvia	san, san-ji
mañana	sini
mes	kalo
noche	su
pasado mañana	sini kéné
semana	dògò-kun (duakun)
viento	fyén

Números

Español	Denya
uno	kélé
dos	fila
tres	saaba
cuatro	naani
cinco	duuru
seis	wòòrò
siete	wolonwila
ocho	ségin
nueve	kònònto
diez	tan
once	tan ani kélé
veinte	mugan
treinta	bi saaba
cuarenta	bi naani
cien	kémé

Varios

Español	Denya
yo	né, n'
tú	i
él, ella	alè
nosotros	an
vosotros	aw (a')
ellos, ellas	u
Mio, tuyo, suyo.../ plural	ta (nè ta, i ta, a ta...)/taw
buenas noches	i ni su
buenas tardes	i ni ula
buenos días	i ni tlé
gracias	cè
perdón	hakè to!
saludo	fòli
allí	yén (yé)
montaña, colina	kulu
pueblo	dugu
río, lago (orilla)	ba
cómo te va?	i ka kéné?
habitación	soden
mercado	dògò
árbol	jiri
atar.	siri
bailar	dòn kè
baobab	nzira
barro	bògò
buscar	nyini
cantar	dònkili da
casa	so
casarse	furu
cerrar	tugu
charlar	barokè
coche	mobili
coger	mènè
comprar	san
corazón,sentimiento	dusu
cortar	tikè
crecer	bonya
cultivar	cikè
dar	di
decir, hablar	fó
descanso	baara-jigina
descender, pararse	jigi
el cielo	sankolo
empujar	digi
estar	bè
hacer, reparar	dla
ir a pie, ir andando	sén na
llegar a	sé
llenar	fa
música	fòlifò (fòlikan)
oir, escuchar	lamè
pasear	yala
preguntar	nyininka
reír	yèlè
salir	bò
sentarse	sigi
sol, día	tilé
tambor	jènbè
trabajar	baarakè
un poco	dòòni
vender	fyéré
venir	na

Preposiciones y Adverbios

Español	Denya
a	ma
a causa de, por	kosòn
a causa de, porque	to
a, al	na (la)
ah! (negativo)	a!
ahora	sisan
al, a la	la (na)
antes	nyè
aquí	yan
bien, bueno	konyuman
bueno	duman
cercano	suru
cuàl? qué?	jumè
cuánto?	joli?
delante	nyè
demasiado	kojugu
derecha	numa
desde	kabii, kabini
en	kònò
en , a	kan
en seguida	sòòni
hace mucho	(a) mèna
hasta	fò
mucho	kosobè
no	ayi, ay
por qué?	ka mun?
porque...	katugu
qué?	mun?
quién?	jon?
quizá, tal vez	adora, adorò
si	ni
siempre	tuma bèè
sin	-ntan
también	fana
todos	bèè
y	ani (ni)