Mostrando entradas con la etiqueta DIA DE DIFUNTOS. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta DIA DE DIFUNTOS. Mostrar todas las entradas
miércoles, 7 de noviembre de 2018
martes, 30 de octubre de 2018
sábado, 27 de octubre de 2018
Tres ánimas, tres almas
Blanca tiene cuarenta años y no ve nada con sus ojos, pero ella sabe todo de los demás. Escucha todo lo que ellos hacen, todo lo que dicen y sabe lo que sienten. Ella murió 1988 en Barcelona mientras dormía.
Ella tenía dos hermanas más pequeñas, Leila y Flora.
Leila murió con treinta y cinco años en Barcelona. Se peló con una chica muy mala mafiosa y la asfixiaron. Leila estaba siempre furiosa.
Flora murió con veinticinco años. Tuvo un accidente en coche y falleció. Ella era muy buena, dulce. Ella tenía un novio.pero el novio la engañaba él solo quería el dinero de Flora y amaba a otra mujer.Flora se enteró de todo y ...
Si quieres saber más escucha a Chayma en el enlace que hay a continuación:
Ofrendas del Dia de Muertos, en Méjico
Las ofrendas de Día de Muertos son la forma de rendir un homenaje a los difuntos. Si bien sus raíces son prehispánicas, elementos de religiones como la católica se integraron en ellas y hay diferentes reflexiones sobre el festejo.
Cada altar es parte de la ofrenda. Hay diferencias en ellas según la región y las costumbres locales, pues no es lo mismo una en Oaxaca que una en Veracruz o en Yucatán pero hay algunas que, de manera general, tienen un simbolismo en común.
LOS SIGNIFICADOS EN LOS ELEMENTOS DE LAS OFRENDAS DE DÍA DE MUERTOS
Ofrendas de Día de Muertos: sus elementos y significados Texto Mariana Castillo Diseño: Verónica Bernal
¿CUÁNDO SE PONEN LAS OFRENDAS DE DÍA DE MUERTOS?
Dependiendo de la región, puede empezar a colocarse desde el 30 o 31 de octubre y se retira hasta el 2 o 3 de noviembre. La creencia es que las ánimas de los niños llegan el 31 de octubre por la noche y se retiran el 1 día en el que llegan los adultos, que se van al día siguiente.
Conoce más actividades, artículos, galerías y videos relacionados con el Día de Muertos en México en este blog.
Fuentes: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM y trabajo de campo en diferentes comunidades en Michoacán, Oaxaca y área Metropolitana.
TAMBIÉN PUEDE INTERESARTE
Nos encantará conocer tu historia sobre las ofrendas de Día de Muertos que colocan en tu casa. Compártenos tus fotos y comentarios en: editor@seccionamarilla.com
lunes, 30 de octubre de 2017
Frases de Día de Difuntso en Méjico
1. “El muerto al pozo y el vivo al gozo”.
2. “No estaba muerto, andaba de parranda”.
3. “De muertos y tragones están llenos los panteones”.
4. “El que por su gusto muere hasta la muerte le sabe”.
5. “Ya se lo llevó la flaca”.
6. “Ya colgó los tenis”.
7. “Ya entregó el equipo”.
8. “Ya chupó faros”.
9. “Ya valió...”
10. “Ya se petateó”.
11. “Ya estiró la pata”.
12. “Se nos adelantó”.
13. “Se lo llevó la huesuda”.
14. “Se me antoja una bien muerta (cerveza)”.
15. “Como te ves, me vi, y como me ves, te verás…”.
16. “El que a hierro mata, a hierro muere”.
17. “Primero muerto…”.
18. “Sobre mi cadáver…”.
19. “Calaca, tilica y flaca…”.
20. “¡Asústame panteón!”.
21. “Uno propone, dios dispone, llega la muerte y todo lo descompone”.
22. “A mí que ni me cuelguen ese muertito”.
23. “Después de ahogado el niño, tapan el pozo”.
24. “Cuando el tecolote canta, el indio muere”.
25. “El muerto y el arrimado a los tres días apestan”.
26. “Hasta que la muerte los separe”.
27. “Sobre el muerto las coronas”.
28. “El muerto a la sepultura y el vivo a la travesura”.
29. “Los muertos al cajón y los vivos al fiestón”.
30. “El miedo no anda en burro”.
31. “Muerto el perro, se acabó la rabia”.
32. “No para siempre en la tierra... sólo un poco aquí”. (Nezahualcóyotl).
33. “El que por tragón se petatea, hasta el pan de muerto se lleva”.
34. “Matrimonio y mortaja, del cielo bajan”.
35. “Te haces como la mamá del muerto, haces que lloras para no dar café”.
36. “Buen amor y buena muerte, no hay mejor suerte”.
37. “En este mundo matraca de morir nadie se escapa”.
38. “Lo que mata no es la muerte, si no la mala suerte”.
39. “Entre flores nos reciben y entre ellas nos despiden”.
40. “Dónde se llora está el muerto”.
42. “Cuando te toca, aunque te quites”.
43. “La muerte está tan segura de alcanzarnos que nos da toda una vida de ventaja”.
44. “Cayendo el muerto y soltando el llanto”.
45. “El pez por la boca muere”.
46. “Como dijo el payaso en su lecho de muerte... me voy, ¡no los entretengo más!”.
47. “Los cobardes mueren muchas veces los valientes solo una”.
48. “La muerte y los impuestos...”.
49. “Copelas o cuello...”.
50. “México lindo y querido, si muero lejos de ti…”.
51. “Antes muerta que sencilla”.
52. “Quiero morir en tu veneno…”.
53. “Mátenme porque me muero…”.
54. "Para morir nacemos".
55. "De amor nadie se muere".
56. "Agárrenme porque lo mato".
57. "Dicen que la muerte viene chiflando por la nopalera".
58. "Caite cadaver".
59. "No estoy muerto, simplemente estoy durmiendo".
60. "Hay muertos que no hacen ruido y son mayores sus penas".
62. "Al muerto y al consorte, a los tres días no hay quien los soporte".
63. "Hay muertos que no olvido y vivos que para mí ya murieron".
64. "No se puede cargar al muerto y cantar al alabado".
65. "El muerto a la sepultura y los vivos a la diablura".
66. "Más vale que digan: aquí corrió que aquí murió".
67. "Todo hombre muere, no todo hombre vive".
68. "Los muertos se van cuando el olvido los sepulta".
69. "Yerba mala nunca muere".
70. "Vive y deja morir".
71. "Se hace el muerto para ver qué entierro le hacen".
72."No tiene dónde caer muerto".
73. "Dejen que los muertos entierren a los muertos".
75. "Lo que no mata, te fortalece".
76. "Para todo hay maña, menos para la muerte".
77. "Se fue en el estuche no retornable".
78. "A mí no me asustan con el petate del muerto".
79. "Ponte el trajecito de madera".
80. "Se espanta del muerto y se abraza de la mortaja".
81. "No mata el rayo, mata la raya".
82. "El que por su gusto muere, que lo entierren parado".
83. "Prefiero morir cantando, como mueren las cigarras".
84. "Si los muertos hablaran...".
85. "Muerto que mueve la cola, es porque no está bien muerto".
86. "Ahí venden estuches para caballero (funerarias)".
87. "No puedo ser el muerto y echarme la tierra encima".
88. "Ya se felpó".
89. "Donde se queja el muerto, es que ahí está el oro".
90. "Si no me quieres matar para qué me dejas herido".
92. "Si te mueres, te mato".
93. "Peló gallo".
94. "La muerte es lo único que tenemos seguro".
95. "Prefiero cafetear antes que me cafeteen".
96. "Que me maten de una vez si he de morir mañana".
97. "Nadie sale vivo de esta vida".
98. "Mira que te has de morir, pero no sabes cuándo".
99. "Ya se cuajó".
100. "Al vivo todo le falta y al muerto todo le sobra".
2. “No estaba muerto, andaba de parranda”.
3. “De muertos y tragones están llenos los panteones”.
4. “El que por su gusto muere hasta la muerte le sabe”.
6. “Ya colgó los tenis”.
7. “Ya entregó el equipo”.
8. “Ya chupó faros”.
9. “Ya valió...”
10. “Ya se petateó”.
11. “Ya estiró la pata”.
12. “Se nos adelantó”.
13. “Se lo llevó la huesuda”.
14. “Se me antoja una bien muerta (cerveza)”.
15. “Como te ves, me vi, y como me ves, te verás…”.
16. “El que a hierro mata, a hierro muere”.
17. “Primero muerto…”.
18. “Sobre mi cadáver…”.
19. “Calaca, tilica y flaca…”.
20. “¡Asústame panteón!”.
22. “A mí que ni me cuelguen ese muertito”.
23. “Después de ahogado el niño, tapan el pozo”.
24. “Cuando el tecolote canta, el indio muere”.
25. “El muerto y el arrimado a los tres días apestan”.
26. “Hasta que la muerte los separe”.
27. “Sobre el muerto las coronas”.
28. “El muerto a la sepultura y el vivo a la travesura”.
30. “El miedo no anda en burro”.
31. “Muerto el perro, se acabó la rabia”.
32. “No para siempre en la tierra... sólo un poco aquí”. (Nezahualcóyotl).
33. “El que por tragón se petatea, hasta el pan de muerto se lleva”.
34. “Matrimonio y mortaja, del cielo bajan”.
35. “Te haces como la mamá del muerto, haces que lloras para no dar café”.
36. “Buen amor y buena muerte, no hay mejor suerte”.
37. “En este mundo matraca de morir nadie se escapa”.
38. “Lo que mata no es la muerte, si no la mala suerte”.
39. “Entre flores nos reciben y entre ellas nos despiden”.
40. “Dónde se llora está el muerto”.
41. “Muerto el ahijado, se acabó el compadrazgo”.
42. “Cuando te toca, aunque te quites”.
43. “La muerte está tan segura de alcanzarnos que nos da toda una vida de ventaja”.
44. “Cayendo el muerto y soltando el llanto”.
45. “El pez por la boca muere”.
46. “Como dijo el payaso en su lecho de muerte... me voy, ¡no los entretengo más!”.
47. “Los cobardes mueren muchas veces los valientes solo una”.
48. “La muerte y los impuestos...”.
49. “Copelas o cuello...”.
50. “México lindo y querido, si muero lejos de ti…”.
51. “Antes muerta que sencilla”.
52. “Quiero morir en tu veneno…”.
53. “Mátenme porque me muero…”.
54. "Para morir nacemos".
55. "De amor nadie se muere".
56. "Agárrenme porque lo mato".
57. "Dicen que la muerte viene chiflando por la nopalera".
58. "Caite cadaver".
59. "No estoy muerto, simplemente estoy durmiendo".
60. "Hay muertos que no hacen ruido y son mayores sus penas".
[Ármale a tus muertos su ofrenda, aquí te decimos cómo ]
61. "Más vale que digan: aquí corrió como indio, que murió como perro".62. "Al muerto y al consorte, a los tres días no hay quien los soporte".
63. "Hay muertos que no olvido y vivos que para mí ya murieron".
64. "No se puede cargar al muerto y cantar al alabado".
65. "El muerto a la sepultura y los vivos a la diablura".
66. "Más vale que digan: aquí corrió que aquí murió".
67. "Todo hombre muere, no todo hombre vive".
68. "Los muertos se van cuando el olvido los sepulta".
69. "Yerba mala nunca muere".
70. "Vive y deja morir".
71. "Se hace el muerto para ver qué entierro le hacen".
72."No tiene dónde caer muerto".
73. "Dejen que los muertos entierren a los muertos".
74. "Más vale un minuto tarde que un minuto de silencio".
75. "Lo que no mata, te fortalece".
76. "Para todo hay maña, menos para la muerte".
77. "Se fue en el estuche no retornable".
78. "A mí no me asustan con el petate del muerto".
79. "Ponte el trajecito de madera".
80. "Se espanta del muerto y se abraza de la mortaja".
81. "No mata el rayo, mata la raya".
82. "El que por su gusto muere, que lo entierren parado".
83. "Prefiero morir cantando, como mueren las cigarras".
84. "Si los muertos hablaran...".
85. "Muerto que mueve la cola, es porque no está bien muerto".
86. "Ahí venden estuches para caballero (funerarias)".
87. "No puedo ser el muerto y echarme la tierra encima".
88. "Ya se felpó".
89. "Donde se queja el muerto, es que ahí está el oro".
90. "Si no me quieres matar para qué me dejas herido".
91. "Ese muerto no lo cargo yo, que lo cargue quien lo mató".
92. "Si te mueres, te mato".
93. "Peló gallo".
94. "La muerte es lo único que tenemos seguro".
95. "Prefiero cafetear antes que me cafeteen".
96. "Que me maten de una vez si he de morir mañana".
97. "Nadie sale vivo de esta vida".
98. "Mira que te has de morir, pero no sabes cuándo".
99. "Ya se cuajó".
100. "Al vivo todo le falta y al muerto todo le sobra".
Flor de cempasúchil
La flor de cempasúchil, un ícono de Día de Muertos
Famosa por su intenso color amarillo y por su tradicional uso en las ofrendas de Día de Muertos, esta planta es un ícono de México en el mundo. ¡Conoce sus orígenes y diferentes aplicaciones!
miércoles, 25 de octubre de 2017
Día de Difuntos en otros lugares de Hispoamérica
Guatemala: una fiesta con flores
En Guatemala se tiene la creencia de que las ánimas benditas salen de los cementerios y aparecen en algunos lugares. Muchos dejan los altares caseros con un vaso de agua, una veladora y una fotografía del difunto. Por ello, desde días antes de la festividad, muchos decoran las tumbas o las limpian.Algo muy típico en Guatemala es la flor de muerto, de color amarillo, que sólo florece en esta época, además del ciprés, utilizados para la decoración de las casas y lugares de reunión donde las celebraciones privadas entre familiares y amigos incluyen un gran banquete.
En esta celebración también aparecen algunas revelaciones y son muchos los creyentes que aseguran tener visiones de los difuntos u oír cosas extrañas que señalan su presencia.
En Santiago Sacatepéquez y Sumpango, en la región central de Guatemala, el Día de los Difuntos es una tradición de altura: elevan sus mensajes de paz hasta las nubes, con susbarriletes gigantes, brindando una muestra de arte y folclor única. Es un espectáculo muy recomendados para estas fechas.
Perú: agasajando a los muertos
En las zonas rurales, los peruanos creen fielmente que las almas de los muertos regresan para disfrutar de los altares que se preparan en las casas, con objetos que reflejan algún aspecto de la vida de la persona fallecida. En los altares dedicados al difunto se ubica su foto, velas y flores que llevarán al cementerio al siguiente día. Las ofrendas para el fallecido incluyen comidas que el difunto disfrutaba cuando estaba con vida o alguna cosa con importancia para él.
La costumbre es dejar las ofrendas durante toda la noche, para que el difunto pueda tener tiempo de disfrutarlas. Al siguiente día, se reza la comida o bebida que fue puesta para el muerto y una vez que la oración ha sido hecha todos pueden disfrutar del especial almuerzo. El momento más emotivo se da en el cementerio, donde los allegados al difunto visitan su tumba y dejan flores en honor a su memoria.
En las áreas urbanas de Perú, el día de los Muertos también es celebrado, pero un poco diferente y en lugar de poner las ofrendas para velarlas toda la noche, la gente simplemente pone las ofrendas el 2 de noviembre. Al atardecer las familias van al cementerio a visitar a sus muertos y dejarles flores. Esta fecha se ve con alegría y la celebración muestra esa felicidad en la que familiares y amigos se reúnen en la casa del fallecido para recordarlo. Durante esta pequeña reunión se acostumbra tomar café, mientras se conversa y recuerdan cosas del difunto.
La costumbre es dejar las ofrendas durante toda la noche, para que el difunto pueda tener tiempo de disfrutarlas. Al siguiente día, se reza la comida o bebida que fue puesta para el muerto y una vez que la oración ha sido hecha todos pueden disfrutar del especial almuerzo. El momento más emotivo se da en el cementerio, donde los allegados al difunto visitan su tumba y dejan flores en honor a su memoria. En las áreas urbanas de Perú, el día de los Muertos también es celebrado, pero un poco diferente y en lugar de poner las ofrendas para velarlas toda la noche, la gente simplemente pone las ofrendas el 2 de noviembre. Al atardecer las familias van al cementerio a visitar a sus muertos y dejarles flores. Esta fecha se ve con alegría y la celebración muestra esa felicidad en la que familiares y amigos se reúnen en la casa del fallecido para recordarlo. Durante esta pequeña reunión se acostumbra tomar café, mientras se conversa y recuerdan cosas del difunto.
Venezuela: de visita al cementerio
En Venezuela la procesión va por dentro. Un poco olvidada la tradición del Día de los Muertos, lo venezolanos se toman esta fecha para rendir honor a sus muertos y llevarles flores al cementerio.No hay ritos o fiestas importantes, sino un tiempo para recordar a los que se han ido en la privacidad del hogar. También se aprovecha para limpiar y adornar las tumbas.
El Salvador: raíces de tradición
En El Salvador el Día de los Muertos se celebra el 2 de noviembre. Aunque en menor escala que las grandes fiestas de otros países, los salvadoreños siguen la tradición de sus raíces y recuerdan a los difuntos en este día, pero más que recordar, es un día en el que se celebra la vida de los que siguen aquí.
Nicaragua: durmiendo con los muertos
Los nicaragüenses se toman muy en serio esta fecha y van mucho más allá de cualquier ofrenda u homenaje que alguien puede hacer.El Día de los Muertos en Nicaragua se festeja en el cementerio y por la noche, algo que a simple vista parece terrorífico y por lo que muy pocas personas en el mundo están dispuestas a pasar. Sin embargo los nicaragüenses eligen esta forma para honrar a sus difuntos: pasan una noche con ellos. Sí, es la ocasión en que los nicaragüenses van al panteón en la noche y se duermen al lado de las tumbas de sus familiares.
Honduras, Costa Rica y Colombia: la fiesta religiosa
Es en Honduras, Costa Rica y Colombia donde los creyentes asisten a los cementerios para llevar romerías de amor, es decir, ofrendas en símbolo de agradecimiento a los favores concedidos por los santos en favor de sus seres queridos. Es por eso que en estos países el pueblo llega el 1 de noviembre a los cementerios con coronas y palmas para adornar las sepulturas y rendir homenaje a los que se fueron.
También se concurre a la Iglesia para rezar por los difuntos y pedir por la salud y felicidad de los vivos.
También se concurre a la Iglesia para rezar por los difuntos y pedir por la salud y felicidad de los vivos.
Ecuador: un verdadero banquete
El Día de los Muertos es en Ecuador una verdadera fiesta. Las familias se reúnen alrededor de una comida tradicional: guaguas de pan (figuras de pan con forma de niños), acompañadas con la colada morada, una bebida hecha a base de maíz violeta, de moras y de otras frutas.Algunas comunidades indígenas celebran aún un antiguo rito, el encuentro con el fiel difunto durante una comida sobre su tumba. Según la creencia, el muerto vuelve cada año, entonces hay que prepararle sus platos preferidos. Los vivos esperan que el invitado haya terminado de comer, antes de servirse. Muchas veces, sólo les quedan les sobras…
En algunas regiones se le trae además las armas y los objetos que le eran valiosos, o se le invita también a jugar al Juego del Piruruy (un juego de dados). Según la suerte que tire, se pueden conocer sus necesidades o sus reproches. Y gracias a este dado tallado en un hueso de llama, se pueden también resolver los desacuerdos…
Día de Difuntos en Méjico y España
En México, el día de los muertos es una fiesta alegre porque se piensa que
ese día los espíritus de los muertos vienen al mundo de los vivos. En las casas
se ponen altares e incluso se realizan competiciones de altares. Los altares se
decoran con flores y velas y se pone una fotografía de la persona muerta con su
comida favorita, ya que el olor de la comida guiara al espíritu del muerto a su
casa. También se colocan objetos personales y relacionados con los gustos de la
persona muerta. El agua sirve para que el espíritu se limpie de su largo viaje.
En general es un día de alegría con música y bailes.
En España, por lo contrario es un día triste. Las personas van a misa a
rezar por los seres muertos, después visitan los cementerios para limpiar las
lapidas y colocar flores. Las familias se suelen reunir y comer juntas y se
acuerdan de sus seres más queridos que ya no están con ellos, de las cosas que
hacían y decían. En general, es un día triste y silencioso.
México: el lugar señalado
En México, debido a su cercanía con Estados Unidos la fiesta de Halloweense ha hecho muy popular, pero es el Día de los Muertos el principal en el calendario mexicano. Mientras que en los pueblos y pequeñas ciudades el Día de los Muertos se celebra según la tradición, también se celebra en las ciudades con un toque de modernidad. Por lo general el momento principal es cuando la gente va al camposanto en la noche y adorna las tumbas, principalmente usando una flor naranja llamada xempazuchitl. En las casas se hace un altar en honor a los parientes difuntos, en los que se colocan fotos de ellos, alimentos y bebidas para que el difunto en la noche venga a recordar esos gustos de su vida mundana.
La fiesta en México representa toda una serie de elementos del folklore que únicamente se ven en esta época del año. Uno de ellos es elpan dulce llamado "pan de muerto" hecho con levadura que todos degustan en la cena. También son muy tradicionales los cráneos hechos de azúcar, que se regalan a las amistades, con su nombre escrito en la frente. Las calaveritas son parte de los obsequios; son versos con rima escritos por la gente, y que narran de forma graciosa el encuentro con la Muerte de amigos o personajes de la política.Los comerciantes han sabido aprovechar esta fiebre mortuoria y quizás gracias a ellos es que en la actualidad las ciudades también festejan este evento tradicional. Aunque en las ciudades las celebraciones son muy importantes, los lugares más tradicionales para son Pátzcuaro yOaxaca.
Curioseando sobre el Dia de Difuntos
Encontré estas referencias en el siguiente blog:
http://palabrastendidasalviento.blogspot.com.es/2008/11/da-de-muertos-ii-recursos.html
Día de Muertos (II) Recursos
Una selección de Blogs y páginas Web con recursos para trabajar este tema con alumnos de ELE. La mayoría los he conocido a través de la lista FORMESPA. Otros, curioseando.
Recursos en Blogs o páginas de profesores:
- Blog "El día de los muertos" de la profesora Gisela Planas-Cantí.
- "Hasta los huesos", un corto mexicano, en el Blog MéxicoELE.
- "Todos los Santos y Día de los difuntos", en el blog ELE + TIC del Giralda Center
- "El mexicano y la muerte". Actividad de Federica Ordazi, publicada en Elenet
- Canción "La Huesuda" del grupo la Pulquería, encontrada vía "La Canción en clase de Español"
- Cancionero del día de los muertos , letras de corridos y canciones que suelen cantarse ese día, editado por el Consejo Nacional para la cultura y las artes de México, también encontrado vía "La canción en la clase de Español". ¡Gracias Robert!
- "Día de los muertos" Actividades propuestas por la profesora María González Aguilar en su "Blog para los estudiantes de Español"
- Vídeo de El País sobre la celebración de la fiesta por comunidad mexicana en Madrid.
- De YouTube, un reportaje, muy completo, de la celebración:
- Día de muertos en Pázcuataro. Michoacán. I
- Día de muertos en Pázcuataro. Michoacán. II
- Día de muertos en Pázcuataro. Michoacán. III
- Recursos para niños en Kokone.
- Explicaciones sobre la celebración en México y guía didáctica en Cable, Web mexicana de recursos educativos .
- La celebración en distintos países de América, en la Web Viajeros.
Enlaces relacionados en este blog:
En otros blogs
nuevo: 30/10/2011 De amor y pedagogía: Día de los Muertos (II)
nuevo: 30/10/2011 De amor y pedagogía: Canciones para el día de los muertos
nuevos: 30/10/2011 La canción en la clase español: Canciones para el día de muertos
viernes, 4 de noviembre de 2016
Oriegn del Dia de muertos
Día de muertos, de origen europeo y no prehispánico: INAH
De acuerdo con la historiadora Elsa Malvido, la leyenda de que esta celebración era prehispánica fue inventada por intelectuales de los años 30
De acuerdo con Elsa Malvido, quien fuera
historiadora de la dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH) la fiesta del Día de Muertos como ahora la conocemos surgió en la Francia del siglo X.
Foto: Anna Lagos / Terra
Colocar ofrendas a los muertos, adornar con papel picado, flores cempasúchil
, colocar tamales y comer dulces de azúcar en formas de cráneos o panes
con forma de cadáveres son tradiciones que no provienen del mundo
indígena ni prehispánico, sino de la
Europa de la Edad Media, especialmente de los jesuitas.
La doctora Malvido dijo que
fue el Abad de Cluny quien decidió rescatar la celebración en honor de los macabeos
, familia de judíos mártires del santoral católico el día dos de
noviembre, y dispuso el día anterior para celebrar a los santos y
mártires anónimos, aquellos que no poseen nombre ni apellido, ni
celebración en el calendario católico.
Para llegar a esta conclusión
, Elsa Malvido lo tuvo que relacionar con sus trabajos de investigación dedicados a la demografía histórica
, en archivos parroquiales del periodo colonial en el Proyecto Cholula del IINAH.
Luego, tuvo que estudiar epidemiología y enfermedades infectocontagiosas que le llevaron a entender que
hasta 1950 el desarrollo de las poblaciones estaba directamente relacionado con la muerte.
La costumbre de colocar un altar de muertos con la creencia de que los parientes visitan el hogar,
es una antigua creencia religiosa de tradición romana
, es por eso que en Galicia, al norte de España, en la cena del 31 de diciembre,
la comida se deja en la mesas para que lleguen los familiares a comer.
“Seguir pensando que es una tradición de origen prehispánico significa que no entendimos nada, puesto que
es profundamente romano y este fenómeno puede hallarse en todo Europa
”, afirmó la investigadora.
Además dijo que quienes inventaron que esta celebración es prehispánica,
fueron los intelectuales de los años 30
, sin embargo, los pensadores decimonónicos tenían mucho más claro este fenómeno.
Por 28 años,
la doctora Maldivo fundó el Taller de Estudios sobre la Muerte
, con congresos como “Así estudiamos la muerte hoy”, realizado en el
Museo de Antropología y “El cuerpo humano y su tratamiento mortuorio”,
que se publicó como un libro.
En los congresos pudieron llegar a la conclusión de que las fiestas del primero y dos de noviembre son de origen católico,
y fueron establecidas desde el siglo X, desmitificando la reinvención política y antropológica que tienen origen prehispánico.
La historiadora Elsa Malvido trabajó durante 44 años en el Instituto Nacional de Antropología e Historia
(INAH-Conaculta)
, fue una de las más reconocidas investigadoras de la Dirección de Estudios Históricos
(DEH) del INAH, donde
coordinó el Taller de Estudios sobre la Muerte desde 1987
, el proyecto Salud-Enfermedad de la Prehistoria al Siglo XXI a partir de 1986, y
el Seminario de Demografía Histórica
en el que comenzó a trabajar desde 1970.
jueves, 29 de octubre de 2015
Dia de Muertos 1 de noviembre
En la actualidad, la mezcla de tradiciones y costumbres hace que la cultura se convierta en un híbrido extraño del que todos somos parte. Halloween, popularizado por los estadounidenses, es una tradición celta que cada vez vemos más presente en nuestro país. No vemos mal que en día de muertos, por ejemplo, nos disfracemos de espeluznantes monstruos de las películas más aterradoras de Hollywood. Tampoco nos parece raro comprar calabazas o pedir dulces. La combinación de tradiciones ha hecho que en la mayoría de las familias mexicanas se festeje la unión de la cultura de los dos países. Sin embargo, a pesar de ser así, también existen lugares en los que todavía existe un festejo que rememora los de nuestros antepasados. La costumbre indígena hace posible que nuestros muertos regresen del Mictlán.
Ambas tradiciones son completamente distintas y, en realidad, la combinación que vivimos es indisociable al avance cultural y globalizado al que estamos sometidos a través de los medios de comunicación y la cercanía de los países. Aunque sabemos que es así, no podemos dejar de preferir el ancestral día de muertos, en el que las costumbres del México prehispánico se enaltecen y recuerdan. Aquí algunas razones para preferir el día de muertos en lugar del Halloween.
Mantener viva nuestra historia
El 1 y 2 de noviembre se celebran, respectivamente, el día de todos los santos y el de los fieles difuntos. Destinados para rendir culto a nuestros antepasados. En toda la República Mexicana, el pueblo se congrega ante sus muertos y, en un ritual mítico, los difuntos regresan. En tiempos prehispánicos los mexicas, mixtecas, zapotecas, tlaxcaltecas, totonacas y otros, celebraban a sus muertos el noveno mes del calendario nahua y el décimo mes del año, al final del ciclo agrícola del maíz, calabaza, garbanzo y frijol. Los mexicas suponían que había tres inframundos a donde se dirigían los muertos, según el tipo de muerte al que se habían enfrentado: el Mictán, lugar de los muertos, poco favorable donde iban las almas no elegidas por los dioses; el Tlalocan y el tercero conformado por Cihuatlampa y Mocihuaquetzque, donde los difuntos iban al sol.
Cuando se mezcló con las tradiciones católicas se cambió de fecha, pero la alegoría y fiesta entorno a ella continuó. Se realizó un sincretismo cultural intenso en el que tanto España como México, aportaron con sus costumbres para darle color a la fiesta que ahora conocemos.
El pan de muerto
En la época prehispánica se realizaban distintos panes que se utilizaban como ofrendas para los muertos o los espíritus. En la actualidad, los panes de muerto son diversos en todo el país. En el centro se utilizan bolitas de pan que representan los huesos y se colocan encima del óvalo de pan. En otras regiones se realizan panes con forma de esqueleto o antropomorfos; las encaladillas, con masa parecida a la galleta; en Texcoco el pan conejo, que tiene manteca, nuez, guayaba y canela es el tradicional; en Guerrero resaltan los panes llamados camarones y aquellos con figuras de animales, como peces, perros o mariposas, igual que en Acámbaro, Guanajuato.
En Tula, se hacen gorditas de masa con arena de hormiguero; en Michoacán existe un pan típico llamado “pan de hule”, que lleva en la parte superior una dedicatoria para el difunto; el rosqueta, hecha con hojas de plátano, anís y piloncillo o las corundas, hechas de masa de maíz y un punto de salsa de tomate con chile de árbol, envuelto en hojas de milpa verde, son algunos de los que podemos apreciar. Aunque estos son los más representativos, existen otros tipos distintos de panes a lo largo de toda la república que representan a los muertos de cada hogar .
Antes de la conquista se sacrificaba el corazón de una doncella y, revuelto con amaranto, quien encabezara el ritual de la festividad, lo mordía como agradecimiento a su Dios. A la llegada de los españoles se prohibió el ritual y se elaboró un pan de trigo en forma de corazón, bañado en azúcar pintada de rojo y así comenzó la tradición del pan de muerto.
Las ofrendas
Las ofrendas son una parte infaltable de la tradición del día de muertos, aquellas que nos permiten compartir y convivir con los difuntos. Ellos, por otra parte, pueden absorber la esencia de los más deliciosos manjares en ese día de visita al mundo de los vivos. Pero también es el ejemplo más claro de unión cultural: los españoles pusieron algunas flores y veladoras, los indígenas el copal, la comida y la flor de cempasúchil.
Esos elementos ahora son indispensables, pues cada uno representa un ingrediente espiritual: el agua mitiga la sed después del largo recorrido, alumbra el camino y simboliza la pureza del alma; la sal sirve para que el cuerpo no se corrompa en su viaje de ida y vuelta; las veladoras significan la luz, la fe y la esperanza, es la guía del camino que permite alumbrar el hogar, en algunos lugares, cada vela representa a un difunto. El incienso, por otro lado, limpia el lugar de los malos espíritus para que el alma entre al hogar sin ningún peligro; las flores son símbolo de festividad y también sirven para guiar al difunto hacia la ofrenda. El pan representa la eucaristía. Y por último, los alimentos preferidos del difunto, aquellos que disfrutará, al menos en esencia, se convierten en el centro de la ofrenda, lo más importante.
Recordar a nuestros muertos y celebrar a la muerte
El día de muertos nos sirve para recordar a nuestros difuntos y saber que, aunque ya no están presentes, permanecerán en nuestra memoria. A muchos, ese día les sirve como consuelo, pero para la mayoría de nosotros, el día de muertos es de fiesta y alegría. Al mexicano no le da miedo la muerte, la respeta y admira, pero también se burla de ella y la hace parte de su vida cotidiana. La muerte no es un símbolo de miedo o terror, como lo es en muchas culturas, la muerte, en México, también es símbolo de fiesta. Adornamos nuestros hogares con papel picado y flores porque le damos la bienvenida. Vamos a los panteones porque visitamos a nuestros antepasados con una sonrisa y gran alegría, porque es el único día en el que vivos y muertos convivimos.
Las catrinas como símbolo mexicano
En México, tenemos tan arraigado el símbolo de la muerte que decidimos representarlo en nuestras obras de arte y pinturas. El primero que lo hizo fue José Guadalupe Posada, quien criticó a la sociedad mexicana y a quienes se creían europeos pero tenían más rasgos indígenas que cualquiera, a los que llamó garbanceros. Su calavera no tenía ropa, solamente un sombrero que le servía para burlarse de aquellos que querían aparentar un estilo de vida que no les correspondía. Después, Diego Rivera la bautizó con el nombre de Catrina y adaptó su forma a la que hoy conocemos, pintándola en su mural Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central. Desde ese momento, la Catrina ha servido como representación de México y el día de muertos, el papel picado la retoma, y los adornos que acompañan a estas fiestas, la utilizan como símbolo del mes.
Recordar nuestras leyendas
Noviembre es un mes de misterio. Las calles se vuelven más frías, recordamos a nuestros muertos pero también recordamos a los demás, a aquellos que han causado impacto en la tradición de nuestro país y permanecen como las leyendas más terroríficas, aquellas que son capaces de provocar terribles espantos. La Llorona, La Planchada o la bruja de Naica, aterrorizan las calles con más ímpetu en esos días, pues sabemos que el mundo de los muertos y los vivos tiene una conexión más profunda y, ese, es el pretexto perfecto para recordarla - See more at: http://culturacolectiva.com/por-que-el-dia-de-muertos-es-mejor-que-halloween/#sthash.De1Vc4mR.dpuf
Ambas tradiciones son completamente distintas y, en realidad, la combinación que vivimos es indisociable al avance cultural y globalizado al que estamos sometidos a través de los medios de comunicación y la cercanía de los países. Aunque sabemos que es así, no podemos dejar de preferir el ancestral día de muertos, en el que las costumbres del México prehispánico se enaltecen y recuerdan. Aquí algunas razones para preferir el día de muertos en lugar del Halloween.
Mantener viva nuestra historia
El 1 y 2 de noviembre se celebran, respectivamente, el día de todos los santos y el de los fieles difuntos. Destinados para rendir culto a nuestros antepasados. En toda la República Mexicana, el pueblo se congrega ante sus muertos y, en un ritual mítico, los difuntos regresan. En tiempos prehispánicos los mexicas, mixtecas, zapotecas, tlaxcaltecas, totonacas y otros, celebraban a sus muertos el noveno mes del calendario nahua y el décimo mes del año, al final del ciclo agrícola del maíz, calabaza, garbanzo y frijol. Los mexicas suponían que había tres inframundos a donde se dirigían los muertos, según el tipo de muerte al que se habían enfrentado: el Mictán, lugar de los muertos, poco favorable donde iban las almas no elegidas por los dioses; el Tlalocan y el tercero conformado por Cihuatlampa y Mocihuaquetzque, donde los difuntos iban al sol.
Cuando se mezcló con las tradiciones católicas se cambió de fecha, pero la alegoría y fiesta entorno a ella continuó. Se realizó un sincretismo cultural intenso en el que tanto España como México, aportaron con sus costumbres para darle color a la fiesta que ahora conocemos.
El pan de muerto
En la época prehispánica se realizaban distintos panes que se utilizaban como ofrendas para los muertos o los espíritus. En la actualidad, los panes de muerto son diversos en todo el país. En el centro se utilizan bolitas de pan que representan los huesos y se colocan encima del óvalo de pan. En otras regiones se realizan panes con forma de esqueleto o antropomorfos; las encaladillas, con masa parecida a la galleta; en Texcoco el pan conejo, que tiene manteca, nuez, guayaba y canela es el tradicional; en Guerrero resaltan los panes llamados camarones y aquellos con figuras de animales, como peces, perros o mariposas, igual que en Acámbaro, Guanajuato.
En Tula, se hacen gorditas de masa con arena de hormiguero; en Michoacán existe un pan típico llamado “pan de hule”, que lleva en la parte superior una dedicatoria para el difunto; el rosqueta, hecha con hojas de plátano, anís y piloncillo o las corundas, hechas de masa de maíz y un punto de salsa de tomate con chile de árbol, envuelto en hojas de milpa verde, son algunos de los que podemos apreciar. Aunque estos son los más representativos, existen otros tipos distintos de panes a lo largo de toda la república que representan a los muertos de cada hogar .
Antes de la conquista se sacrificaba el corazón de una doncella y, revuelto con amaranto, quien encabezara el ritual de la festividad, lo mordía como agradecimiento a su Dios. A la llegada de los españoles se prohibió el ritual y se elaboró un pan de trigo en forma de corazón, bañado en azúcar pintada de rojo y así comenzó la tradición del pan de muerto.
Las ofrendas
Las ofrendas son una parte infaltable de la tradición del día de muertos, aquellas que nos permiten compartir y convivir con los difuntos. Ellos, por otra parte, pueden absorber la esencia de los más deliciosos manjares en ese día de visita al mundo de los vivos. Pero también es el ejemplo más claro de unión cultural: los españoles pusieron algunas flores y veladoras, los indígenas el copal, la comida y la flor de cempasúchil.
Esos elementos ahora son indispensables, pues cada uno representa un ingrediente espiritual: el agua mitiga la sed después del largo recorrido, alumbra el camino y simboliza la pureza del alma; la sal sirve para que el cuerpo no se corrompa en su viaje de ida y vuelta; las veladoras significan la luz, la fe y la esperanza, es la guía del camino que permite alumbrar el hogar, en algunos lugares, cada vela representa a un difunto. El incienso, por otro lado, limpia el lugar de los malos espíritus para que el alma entre al hogar sin ningún peligro; las flores son símbolo de festividad y también sirven para guiar al difunto hacia la ofrenda. El pan representa la eucaristía. Y por último, los alimentos preferidos del difunto, aquellos que disfrutará, al menos en esencia, se convierten en el centro de la ofrenda, lo más importante.
Recordar a nuestros muertos y celebrar a la muerte
El día de muertos nos sirve para recordar a nuestros difuntos y saber que, aunque ya no están presentes, permanecerán en nuestra memoria. A muchos, ese día les sirve como consuelo, pero para la mayoría de nosotros, el día de muertos es de fiesta y alegría. Al mexicano no le da miedo la muerte, la respeta y admira, pero también se burla de ella y la hace parte de su vida cotidiana. La muerte no es un símbolo de miedo o terror, como lo es en muchas culturas, la muerte, en México, también es símbolo de fiesta. Adornamos nuestros hogares con papel picado y flores porque le damos la bienvenida. Vamos a los panteones porque visitamos a nuestros antepasados con una sonrisa y gran alegría, porque es el único día en el que vivos y muertos convivimos.
Las catrinas como símbolo mexicano
En México, tenemos tan arraigado el símbolo de la muerte que decidimos representarlo en nuestras obras de arte y pinturas. El primero que lo hizo fue José Guadalupe Posada, quien criticó a la sociedad mexicana y a quienes se creían europeos pero tenían más rasgos indígenas que cualquiera, a los que llamó garbanceros. Su calavera no tenía ropa, solamente un sombrero que le servía para burlarse de aquellos que querían aparentar un estilo de vida que no les correspondía. Después, Diego Rivera la bautizó con el nombre de Catrina y adaptó su forma a la que hoy conocemos, pintándola en su mural Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central. Desde ese momento, la Catrina ha servido como representación de México y el día de muertos, el papel picado la retoma, y los adornos que acompañan a estas fiestas, la utilizan como símbolo del mes.
Recordar nuestras leyendas
Noviembre es un mes de misterio. Las calles se vuelven más frías, recordamos a nuestros muertos pero también recordamos a los demás, a aquellos que han causado impacto en la tradición de nuestro país y permanecen como las leyendas más terroríficas, aquellas que son capaces de provocar terribles espantos. La Llorona, La Planchada o la bruja de Naica, aterrorizan las calles con más ímpetu en esos días, pues sabemos que el mundo de los muertos y los vivos tiene una conexión más profunda y, ese, es el pretexto perfecto para recordarla - See more at: http://culturacolectiva.com/por-que-el-dia-de-muertos-es-mejor-que-halloween/#sthash.De1Vc4mR.dpuf
Suscribirse a:
Entradas (Atom)